أبنوس | Ebony

 بنحتفل الأيام دي بالذكرى الـ162 سنة على تأسيس مدينة بورسعيد الباسلة اللي ليها تاريخ كبير في النضال ضد أعداء مصر وكمان احتضنت لاجئين هربوا ليها وعاشوا في سلام وأمان 13 يوليو 1915 كان يوم فيصلي في حياة أرمن جبل موسى في مدينة أنطاكيا الواقعة حاليًا في تركيا بعدما جات لهم أوامر بالترحيل القسري من قراهم على يد القوات العثمانية  لكن المقاومة الأرمنية في القرى الـ6 بقيادة الزعيم بدروس ديملاكيان صدوا هجمات وحصار العثمانيين طول 45 يوم واعتصموا في قرى جبل موسى لحد ما البحرية الفرنسية نجدتهم  في البداية كان من المقرر إن يتم نقلهم لمكان آمن في قبرص لكن تم رفض دة وكان الخيار التاني هو نقلهم لبورسعيد، وبالفعل أمر قائد سفينة جوشن  الفرنسية بالتوجه لمصر رغم عدم الحصول على موافقة من السلطات البريطانية وقتها  ولما وصلوا الأرمن اللي كان عددهم 4200 نسمة قامت مطرانية الأرمن الأرثوذكس بالقاهرة بإرسال مندوبين منها لاستقبالهم وتهيئة مخيم في منطقة الكارانتينة (بورفؤاد حاليًا)  وبالفعل اتنصبت الخيام وتم توزيع اللاجئين على حسب التوزيع الجغرافي الأصلي لهم على الـ6 قرى فتم تقسيم المخيم لمجموعات وأحياء زي التوزيع

صورة نادرة لمصريين من أصل أرمني ولاجئين ومهاجرين أرمن كانوا في مصر ومسافرين من ميناء الإسكندرية لأرمينيا ومكتوب على الباخرة رسالة شكر وعرفان لجلالة الملك فاروق الأول وللشعب المصري علي حُسن الضيافة ما بين سنة 1946 و1948 هاجر أكتر من 150 ألف أرمني شرق أوسطي من المنطقة لوطنهم الأم في هجرة عكسية تاريخية بسبب الصحوة القومية الأرمنية العالية في الوقت دة وكان من بينهم أكتر من 4000 أرمني مصري مهاجر، من بينهم المغنية الأوبرالية المصرية الأرمنية جوهر جاسباريان، المولودة في القاهرة وكانت فيما بعد أيقونة الغناء الأرمني ومغنية الأوبرا الوطنية الأولى في جمهورية أرمينيا الاشتراكية السوفيتية

عهد المماليك يعتبر من أكتر العهود اللي أثرت على مصر والمصريين والثقافة المصرية بشكل جذري سواء سلبًا أو إيجابًا وحصلت وقائع كبرى أبرزها صد الزحف المغولي اللي أباد شعوب ومحى دول وممالك وعواصم منها بغداد مركز الدولة العباسية نفسها لكن مماليك مصر واجهوا الغزو انتصروا  وكمان واجهوا الهجمات الأوروبية على مصر والشام للاستيلاء على بلاد الشرق والقدس، وانتصروا برده بفضل مزاياهم العسكرية والفروسية العالية جدًا لكن من الجوانب السلبية في المماليك هو إنهم كانوا بيمتازوا بصفات سيئة بسبب نشأتهم في بيئة غريبة ومضطربة مفاهيم الشللية والانتقام الجنسي والمهموز والمجاملات الزايدة عن الحد والزُمبة و"البتاع" والجدعنة والمنظرة وحاجات كتير زي دي بالأساس هي جزء من التراث المملوكي اللي تسلل في الثقافة المصرية وموجود لحد دلوقتي  المماليك كانت حياتهم غريبة، كانوا بينقسموا حسب كل مجموعة منهم تابعين لأنهي أمير، فكان في تنافس قوي ودموي بينهم لكسب ولاء الأمير والسلطان وبسبب دة ظهرت مصطلحات "الإسفين والبع**ص والزومبة والمهموز " اللي بنرددهم دلوقتي وبنفس المفهوم الحالي بالظبط  لإن مكنش في روابط بينهم

طومان باي زي النهاردة من أكتر من 5 قرون تم إعدام الأشرف أبو النصر طومان باي آخر سلاطين المماليك الشراكسة على يد العثمانيين بعدما اتهزم في  معركة الريدانية سنة 1517 واتنشق على باب زويلة  بـ قتل طومان باي انتهى عصر الدولة المملوكية بشكل رسمي لكنهم استمروا في حكم البلد لبعد كدة لـ4 قرون بل سلالتهم موجودة حاليًا في مفاصل الدولة المصرية.. مثلًا عائلة سوزان مبارك "عائلة ثابت" من أصل مملوكي عصر المماليك يعتبر هو من أكتر العصور غموضًا في تاريخ مصر ، مش معروف عنه معلومات كتير رغم إنه امتد لـ 3 قرون، هو بشكل رسمي المماليك/ الرقيق اتولوا حكم مصر من قبل كدة بكتير تحديدًا في القرن العاشر الميلادي  على يد أحمد بن طولون اللي أسس أول دولة مستقلة إسلامية في مصر وكان في أمراء وولاة مماليك بارزين في عهده زي يزيد بن عبدالله التركي وعلي بن يحيى الأرمني وأزجور التركي لكن مع الوقت انحسر مفهوم العصر المملوكي بالعصرين مماليك البرجية الشراكسة ومماليك البحرية التركمان خلال التاريخ دة المماليك اتعرضوا لأكتر من ضربة قاتلة أولها اغتيال طوبان باي منمنمة عثمانية لإعدام طومان باي والتانية من محمد علي باشا مؤ

يوم 8 أبريل مناسبة هامة جدًا بالنسبة ليا وهي الاحتفال باليوم العالمي لجماعات الغجر، واللي يعتبروا من المكونات المهمة في المجتمع المصري  غجر مصر زي كل الغجر في العالم عايشين على هامش المجتمع في حياة منعزلة وترحال وبساطة، ومتخدة عنهم انطباعات سيئة وسلبية  لإنهم اشتهروا بالتسول والسرقة والشغل في الممنوع سواء في مصر وفي كل الدول اللي متواجدين فيها  بالأساس الغجر في العالم منقسمين لمجموعتين عرقيتين وهما "رومن" ومجموعة "دومر" وهي اللي منها غجر مصر ومنها بينقسموا لإثنيات وقبائل تاني  منها الحلب والنَوَر والمساليب وعددهم الإجمالي بـ يُقال إنه ما بين مليون و2 مليون غجري مصري  هما كلهم من مجموعات ثقافية واحدة لكن في اختلافات بينهم وبين بعض طبقًا للنطاق الجغرافي اللي عايشين فيه، لكن في صفات وأمور بتميزهم بشكل عام عن غيرهم من غير الغجر وأبرز الحاجات دي هي الألوان الفاقعة الصاخبة بفستان مزركش بمبة وأصفر وأحمر.. إلخ وشعر مصبوع بالأصفر أو الأحمر ورسومات الوشوم، تقدر بكل سهولة تميز الغجريات في شوارع القاهرة ومصر عمومًا، حتى وإن منهم اللي بيتسولوا إدّعوا إنهم "من دولة عربية&quo

  قسطنطين كڤافيس "وعاشرت فيكي الخواجة يَني.. إجريجي لكن مصراوي جِنّي".. الكوبليه دة في تتر مسلسل زيزينيا بصوت الفنان محمد الحلو بعتبره بيلمس حقيقة تاريخية واقعة على أرض الإسكندرية، وهي التمازج الثقافي  حصل التنوع دة بسبب الموقع المهم جدًا للإسكندرية الرابط بين مصر وأفريقيا من جهة واليونان وأوروبا والشام من جهة تانية  فـ كانت الإسكندرية هي محطة توافد رئيسية عبر التاريخ لليونانيين تحديدًا وكمان الإيطاليين والقبارصة والصقليين والشوام والأرمن وغيرهم وغيرهم فـ كانت حلقة وصل بين البيئة والثقافة المصرية والثقافة اليونانية.. مدينة بهوية مزدوجة، واليونانيين يعتبروا من أكتر المكونات اللي أثرت في مصر خصوصًا في  مجالات الاقتصاد والتجارة  ودة بسبب تمكنهم من الإبحار وعِلمهم باللغات، وزاد عددهم في مصر خاصةً خلال فترة حكم محمد علي باشا وقربهم له وكان منهم المترجمين له  وكان في أكتر من 140 ألف يوناني مصري كانوا موجودين في مصر لحد بدايات الخمسينيات وعددهم قلّ تدريجيًا بعد انقلاب 23 يوليو وموجة العداء ضد المصريين من أصول أجنبية في مصر ومنهم اليونانيين  وكان من أبرز اليونانيين السكندريين الشاعر

النهاردة ذكرى مرور 1689 سنة على تأسيس مدينة الإسكندرية العاصمة التانية لمصر، على إيد الإسكندر الأكبر اللي كان عاوزها تكون بمثابة عاصمة ثانوية في الجزء الأفريقي للإمبراطوريته الشاسعة اللي امتدت من البحر الأدرياتيكي في الغرب لحد جبال الهمالايا في الشرق اتقسمت الإسكندرية لـ خمسة أحياء كانت أسماءها هي الحروف الأبجدية اليونانية الخمسة الأولانيين، أهمهم الحي الملكي (حي البروكيون) وكمان حي اليهود اللي كان بدايته من المسرح الرئيسي من الشرق لحد وسط المدينة تحديدًا شارع كانوب (شارع فؤاد حاليًا) واتميزت المدينة بأنها كانت مزيج فريد جدًا لتلاقي وانصهار حضارة الشرق المتمثلى في الحضارة المصرية بحضارة الإغريق من حيث الثقافة والدين والعادات واللغة والعلوم وكل شيء واللي اتسمت باسم "الحضارة الهيلنيستية" كانت مركز للتجارة في المنطقة ومركز للعلوم والفكر والثقافة لليونانيين بالذات بعد بناء مكتبة الإسكندرية  واللي بعد القرن التاني الميلادي أخدت منحنى ثقافي/ ديني وشكلت دور مهم في فلسفة العقايد في مصر ما بين الوثنية واليهودية وكمان المسيحية في الجدل حولين طبيعة السيد المسيح، وكان أريوس صاحب المذهب ا

أوقات لما أسمع أغاني ومزيكات معينة منها تراك "For All Seasons" للموسيقار العالمي "ياني" بحسّ بشعور جاااامح وبسعادة غامرة وبوصل لـ"النشوة الموسيقية" النشوة هي أوج ذروة السعادة واللذة اللي بيتعرض ليها الإنسان في لحظة أو وقت ما خلال تعرضه لمُسبب غير اعتيادي له، وغالبية الأوقات بترتبط النشوة بالجنس لكن ليها مُسببات تانية وهي المزيكا  في دراسات علمية اتعملت كتير جدا حولين مفهوم "النشوة الموسيقية" وإنه هل فعلًا ممكن إنسان يوصل لذروة النشوة لما يسمع موسيقى، وإمتا وإزاي وليه؟!! النشوة الموسيقية بتحصل لما شخص بيستمع لمقطوعة موسيقية أو أغنية بكامل حواسه وبتسبب له ابتهاج شديد والعلماء حددوا بعض الأوقات المعينة اللي بتحصل فيها النشوة  وهي خاصةً لما شخص يتفاجئ بروعة أداء مُغني بشكل غير متوقع، أو كمان لما يكون في مجموعة عازفين وواحد منهم يعزف منفرد أو بلحن فياض بالمشاعر الحالتين دول اتصنفوا إنهم من أكتر الحالات اللي ممكن تسبب النشوة الموسيقية للشخص ومش لأي شخص فقالوا إن بس 5% من البشر اللي ممكن يوصلوا للنشوة دي  النشوة الموسيقية بتحصل في هيئة قشعريرة في الجلد

  خلال الاحتفال بنقل المومياوات الملكية المصرية من متحف التحرير للمتحف القومي للحضارة المصرية كان في فقرة غنائية أسرت قلوب المشاهدين  كانت ترنيمة مهابة إيزيس اللي غنتها بأداء أوبرالي تحففففة الفنانة أميرة سليم وكانت من تلحين هشام نزيه وترجمها ميسرة حسين وهي: اى رمت نترو أن باجو نتس حنوت وعت سنج أن إيست بغ أن اس جت اف سنج أن إيست انتس حنوت آمنت تاوى ام اسيبوى سنج أن ايست ايرت رع ور حسوت ام سبات سنج أن إيست ردى نس عات أن نيسو بيتى (الترجمة) يا أيها البشر والآلهة الذين في الجبل إنها السيدة الوحيدة مهابة لايسة فإنها التي تلد النهار مهابة لايسة فإنها سيدة الغرب والأرضين معا مهابة لايسة فإنها عين رع عظيمة القدر في الأقاليم مهابة لايسة فإنها التي تهب الكثير لملك مصر العليا والسفلى كان في سؤال شغال غالبيتنا وهو إزاي عرفنا نطق الترنيمة دي وعموما إزاي عرفنا نطق اللغة المصرية القديمة؟  هو في البداية علماء المصريات نجحوا في الوصول لنطق اللغة المصرية القديمة فعلًا بس مش بشكل كامل وتام وأكيد 100%، لكن بعد محاولات واجتهادات طويلة ومتلاحقة  المسألة دي كانت صعبة جدًا فعلًا وتعتبر أول محاولة جدّية للوصو