أبنوس | Ebony

تستمر جماعة " الحوثيون " في اليمن التغلغل   و السيطرة  علي  باقي بِقاع اليمن   بعد أسابيع  من إنتفاضتهم و سيطرتهم   علي  العاصمة اليمنية "صنعاء "  و علي  المباني  الحيوية بالعاصمة لا سيما   مجلس  الوزراء و  الداخلية  و  الدفاع  و غيرهم  من المرافق  الحيوية و الحساسة  بالدولة بعد فشل الجيش الوطني  اليمني في التصدي  لهم.   الأن يقومون  بتحول  خطير  أيضاً  في صراعهم مع الدولة اليمنية ,   هم يتجهون للسيطرة  علي المناطق  الجنوبية  و  خاصة  التي تطل  علي البحر  الأحمر  مثل  مدينة   " تَعز "   (تبعد مسافة 250 كم عن صنعاء  )    و المدن التي  علي  مقربة  من البحر  منها  مدينة  "  إبّ  "  ( تبعد مسافة 190 كم   من  صنعاء . و مسافة تقريبا 60  كم   من البحر  الأحمر )  . ما  يحدث باليمن ليس  مجرد شأن  داخلي  بل شأن  دولي  و يخص  مصر  بالمرتبة  الأولي  و ليس معني  أن اليمن ليس لها مع  مصر  حدود جغرافية  ان   تكون لا  أهمية  لها  و  لا  تأثير  علي الدولة  المصرية  و  دول   المنطقة  , خاصة  بعد إقتراب " الحوثيون من البحر  الأحمر  " مضيق باب  المندب

  من الحاجات  المميزة في أهل الأقصر  *  إنهم يغلب عليهم التصوف    فأشهر معالم الأقصر بجانب المتاحف المصرية القديمة (الأقصر -الكرنك -....ألخ ) هو جامع سيدي أبو الحجاج الأقصري ,  المنسوب للعارف بالله أبو الحجاج الأقصري أحد أقطاب الصوفية اللي أتولد في القرن السادس في بغداد و رحل منها لمصر للأقصر تحديدا فعاش فيها لحد وفاته , و اللي في أحتفالات مولده بيحييها مئات الألاف من المريديين من الأقصر و أنحاء مصر , و المولد بيكون في 14 شعبان . بجانب المقامات التانية للأولياء الصالحيين اللي بيحبوهم و بيجلهم أهل الأقصر و من المُلفت ان في أغلبية البيوت و المحال في الأقصر بيعلقوا صورة لولي او لشيخ صوفي خاصة للشيخ " الحسن الشاذلي " و مقامه موجود في أسوان لكنه له شعبية كبيرة في الأقصر .  **  حاجة تانية  ان  أهل الأقصر  بيحبوا  النوبيين بشكل  كبير  بالرغم  ان  مفيش  نوبيين  كتير  في الاقصر  الا  في  مناطق  تجمعات  لهم  قديمة  لهم  من أيام تهجير 1933 بسبب  تعلية  منسوب مياة  خوان  أسوان  فحصل تهجير  لعدد من القري النوبية  للأقصر   في  مناطق  جنوب  الأقصر   منها  ( طود و منشية  النوبة  )

من قديم  الزمان  و  مصر  تجري  التعاملات  التجارية  و  الدبلوماسية  مع الممالك  و الإمبراطوريات الأخري  للتواصل  و  التقارب   و لاسيما  الممالك  الأفريقية  بشكل  أساسي  و رئيسي  عن  اي  مكان  أخر   و رواج التجارة  بين  مصر  و ممالك  أفريقيا  في  الجنوب  فكانت تجارة  الذهب   و الجلود  مع ممالك  النوبة  و  تجارة  البخور  و  جلود الفهود و غيرها   مع   ممالك  أرض  بنط . و كان  دافع  إستكشاف  المزيد  عن  أفريقيا   هو الدافع  للقيام بالرحلات  البحرية  و  ايضا البرية  للتجارة  ايضا  و من هنا  كانت أول  رحلة  دوران  حول  أفريقيا  كانت  علي  يد المصريين   و منها رحلة  الملك " مكاو "  او  نخاو  أحد ملوك الأسرة  السادسة  و العشريين  كانت هناك  محاولات  عديدة للدوران  حول  أفريقيا  و  إستكشاف المزيد من الأراضي الأفريقية  الساحلية   .  كانت أول  تلك الرحلات الإستكشافية  هي  الرحلة البحرية  التي كانت في  الفرعون المصري  " نكاو " الذي شق قناة بين النيل و البحيرات المرة للوصول  الي  البحر الأحمر ( قناة سيزوستريس ) و عن طريقها ارسل أسطوله بقيادة أحد الملاحيين  الفينيقيين المعروفي

منذ عشرات السنين و بالأخص بداية من  فترة الخمسينات و الستينات  و إسرائيل تبحث لها عن موطئ قدم لها   في مناطق كثيرة حول العالم و علي رأسهم قارتي أسيا و أفريقيا و العمل علي بناء علاقات بدول أفريقيا لتكون سند لإسرائيل ضد الدول العربية و التي بالأساس علاقاتها بالدول الأفريقية من فترات بعيدة ليست علي ما يرام ، فبدأت إسرائيل تستغل هذه النقطة و تدخل لدول أفريقيا من هذا الباب و محاولة وضع إسرائيل و أفريقيا في صف واحد   ضد خصم مشترك . الخلافات العربية الأفريقية   في  كثير من الأحيان لم تصل لمستوي العلاقات و الخلافات  العربية الإسرائيلية  ، لكن بالرغم من هذا تبذل إسرائيل الجهد لاستمرار تلبد العلاقات بين الدول العربية و الأفريقية ليكونوا دائما .الأفارقة في صفهم و في خانتهم و يشاركون في معركتهم علي الأقل بالرضا و التأييد المعنوي ضد العرب  . إسرائيل   ليست السبب الرئيسي في عدم توائم العرب و الأفارقة و تقاربهم   لكن هي ساعدت و حفزت في بعد الأوقات علي تزايد هذة المسألة ، الأفارقة ليسوا مجبرين أن يكونوا ضد إسرائيل لمجرد تبعية   لمواقف العرب المضادة لإسرائيل لكن أولا و أخرا هم مثل غيرهم ينظرون ل

من  أسوء الأشياء التي  أرتكبت  هي ربط العروبة  بالإسلام المسلم يجب  أن يكون عربي  بلسان عربي  و العربي يجب أن يكون  مسلم بطبيعة الحال  ! ,  و من هذا الباب   تم إستغلال  الإسلام في فرض العروبة  و تعريب  الشعوب  التي  دخلت في الإسلام  و تغيير  ألسنتهم  باللغة المقدسة  ( اللغة العربية )  و الإفتخار بعروبتهم  حتي و إن  كانوا  ليسوا  عرب عرقاً و لساناً و ثقافتةً  لكن لمجرد  فكرة  أن  المسلم بطبيعة الحال  هو عربي   مثله  مثل  نبي الإسلام  , و أسقطوا  عمداً  أية " وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ " (الروم:22 ) " مما يثير  شكوك  المشككيين   هل  ما  حدث  خلال  الفترات الماضية  بداية  من عصر صدر الإسلام  و  ما  تلاها  من توسعات و تمدد في الأراضي  و نشر الدين  هل  كان  فتح أم إستعمار  ؟ هل  كان  فتح لنشر  الإسلام   و تعاليمه  و نشر رسالته  للإنسانية  أم  أن  مع مرور الوقت  تم  إستغلال  الإسلام  لمصالح  خاصة  لسيطرة  و  الهيمنة علي  الشعوب  الأخري بحجة نشر الدين  و مد النفوذ  خار

لن أنسي أبدا يوم 5/ 7 / 2013 لما كنا في جمعية أطباء التحرير انا و  عابد البنا  و  سارة عادل و فجأة سمعنا ان الأخوان هيهجموا علي ميدان التحرير للأنتقام من الناس اللي في الميدان اللي بتحتفل و سمعنا من الأخبار في التلفزيون ان الأخوان جايين من رمسيس و في مجموعات تانية جايين من ناحية ماسبيرو لأتجاه عبد المنعم رياض ويقتحموا ميدان التحرير , فنزلنا روحنا المستشفي الميداني في جامع عمر مكرم و لقينا كم الأصابات من الناس اللي كانوا متظاهريين في ميدان عبد المنعم رياض و حصل أشتباكات معاهم علي كوبري ( 6 أكتوبر) و في الميدان و حصل أصابات كتير و لما كنت في المستشفي الميداني في جامع عمر مكرم بساعد في إسعاف المصابيين كنت بسأل المصابيين عن اية اللي بيحصل برا كانوا بيقولوا ان الأخوان جايين من المكانيين اللي ذكرتهم رمسيس و ماسبيرو و عملوا كماشية علي ميدان عبد المنعم رياض و ضربوا ناس في الكوبري وواحد من ضمن اللي كنت بتكلم معاهم اتصاب فوق الكوبري بخرطوش كان في جسمع ما لا يقل عن 10 بلي خرطوش اغلبهم في القدم و الرجل و البطن و قال تاني ان الأخوان جاييين و معاهم شوم و طوب و خرطوش و في معاه حي و هو و صاحبه ات

 ثورة 25 يناير 2011  اللي  كان من أهم أسباب  نجاحها  " الفيس بوك " والسوشيال ميديا (  Social Media)  عموما  اللي ساعدت علي نشر  الأفكار الثورية  و التمردية  و  كمان  كانت سبب  في  إنتشار الأفكار  و المعلومات  السياسية  , و  كانت من أهم مصادر  تكوين  الفكر و الوعي  و  المعرفة للشباب  بجانب  المصادر التقليدية  " الكتب و المراجع " وغيرها  , من ظواهر  الثورة  و اللي  جاء  معاها  حرية الفكر و التعبير  و  الرأي  هو الطفرة  الكبيرة  في  تداول  الأفكار الدينية  و  العقائدية بين الشباب  و  المصريين  عموما  و كمان  كشفت  كتير  عن  حاجات موجودة مكنش في تسليط ضوء عليها او  إهتمام  كافي لها , حقوق الإنسان و  الأقليات و الأديان و  العقائد و الأفكار السياسية   حاجات  كتير وسائل الاعلام مكنتش بتسلط الضوء عليها او  بتنقل الافكار   زاي  ما  بتعمل  السوشيال ميديا  و  الانترنت . مصر فيها تنوع كبير  جدا  في  كل شئ  علي  مستوي المجتمع  المصري  ممكن البعض مش حاسس بالتنوع  دة لكنه  موجود و لازم  كلنا  نحترم التنوع  دة  اي  كان  تنوع  ديني  او  عقائدي  او طائفي او حتي سياسي  , عدم ق

 بعض النوبيين الذين لهم نسب من أصول عربية  و الذيين قديما اختلطت عائلتهم  النوبية بأخري عربية وافدة علي النوبة فأنصهرت العربية و صاروا  نوبيين الثقافة و التاريخ و اللسان ، لكن الأن ألاحظ أن البعض منهم يتفاخروا بإنتمائهم العربي علي النوبي  مع أن إن  أساسهم نوبي و ليس عربي  من الواجب إحترام أراء الأخر و مواقفه و أنا لست سلطان أو رقيب علي أحد لكن أثارت ذهني و تفكيري هذة النقطة و لست أتناولها لأي أمور تتعلق بعنصرية مضادة أو شئ ، منذ ألاف السنيين توافدت علي مصر و شرق أفريقيا ككل هجرات قبائل عربية من شبة الجزيرة إلي الشرق الافريقي و لا سيما  أرض النوبة فإنصهر البعض في النوبيين و جري لهم مع الوقت عملية " تنويب " أي جعلهم  نوبيين بشكل طبيعي  مع مرور الوقت  و بقي البعض  كما هو لم يتمازج مع أخريين و تعايشوا مع النوبيين و حتي الأن  . أعتقد  أن سبب التفاخر يعود الي عقدة المسلم يجب ان يكون عربي او ع الأقل يستحسن  أن يكون عربي إن لم يكن عرقيا فثقافيا  و لغويا ، و إن تلك المعضلة واقعين بها النوبيين ايضا مثل كثير من الشعوب الغير عربية و التي أستعربت  ، كلما ما تفاخروا  أكثر بالعروبة ظنوا

بعض الإسلاميين و الأشخاص الذين كانوا بالخليج في خلال السنوات السابقة عندما عادوا لمصر عادوا و معهم الثقافة الصحراوية المُستقدمة من شبة الجزيرة العربية فإستبدلوها بالثقافة المصرية الأصيلة و ظنوا أن الثقافة الصحراوية هي الدين الصحيح , نقولوا الثقافة كما هي بمساوئها قبل محاسنها بالرغم من عدم قابلية المجتمع المصري لمثل الثقافة و التي أدت فيما بعد إلي تقسم المجتمع المصري إلي فريقيين فريق يظن إنه هو المتدين الصحيح و الحالم بوهم تطبيق الشريعة و دولة الخلافة و أصحاب مقولة " الحدود تراب " و غيرها من الشعارات و فريق أخر هو باقي الشعب المصري الذيين يعتبرهم أقل تديناً و لا يفقهون شئ في الديين و ظنوا أن اللي بعثهم لمصر حتي يعلموهم دينهم و عقيدتهم ! , و خاصة خلال العام الذي حكم فيه الإسلاميين مصر . و مع الوقت تجلت سيئات هذة الثقافة و هذا الفكر و مدي عدم تطابقها مع فِطرة المصريين و طبيعتهم الُمسالمة . سربوا لفكر المواطن العادي أفكار عدوانية و عنصرية و قل التسامح بين الأديان و المذاهب في مصر و كثرت الفتن الطائفية و جعلت التكفير ليس مجرد في يد مشايخهم بل أن التكفير من الأشخاص لبعهم و كأنهم

خلال زيارة الرئيس المصري " عبد الفتاح السيسي " أول أمس للسودان أصدر عبارة أثارت جدلاً وسط الصحفيين و العامة و أثارت البلبلة و هي أن السودان جزء من مصر , و هذا خطأ كبير لأن السودان دولة حرة مستقلة ليست جزءً من أي دولة و لها سيادتها منذ إستقلالها عام 1956 م ,  جاء موقف السيسي هذا و الكثير من المصريين يتفقون معه و يرون أن السودان هي أراضي مصرية و ليست هي فقط بل كثير من أراضي شرق أفريقيا ووسطها , هم يخلطون بين الأراضي التي هي تاريخياً كانت جزء من مصر و تحت إدارة الحكام عبر العهود الماضية و بين الأراضي التي كانت تُحتل بين الحين و الأخر و بسبب أهداف سياسية توسعية من قٍِبل الحكام المصرييين عبر التاريخ و من تلك الأراضي هي أرض السودان , و إليكم بإجاز ما قد تم من إحتلال مصري للسودان في عهد محمد علي باشا ,  مصر قامت بإحتلال السودان ( عام 1820 م ) خلال عهد " محمد علي باشا " و كان إحتلال عسكري فأرسل محمد علي جيشين أحدهما بقيادة ابنه إسماعيل لغزو مملكة الفونج، وإخضاع أراضيها لحكمه. أما الجيش الثاني فقد كان بقيادة صهره الدفتردار، وكان على هذا الجيش أن يتوجه إلى كردفان بغربي السود

أطروحة النشأة الأفريقية (الكوشية أو الزنجية أو النوبية) للحضارة إن ما دعاني لإعداد وتقديم الملخص التالي عن كتاب الشيخ أنتا ديوب القيم: "الأصل الأفريقي للحضارة: وهم أم حقيقة؟" والذى لقى رواجاً وانتشارا كبيراً بين المهتمين بالشأن الثقافي من الأفارقة والأفروأمريكان الناطقين بالفرنسية والإنجليزية، هو أصالة أفكاره وموضوعية طرحها التي أراد المؤلف بها استنهاض وحث الأفارقة للرجوع بثقة لمجدهم القديم ومن ثم الانطلاق بإرادة قوية وعزيمة وإصرار لتنمية وتطوير قدراتهم وبلدهم أفريقيا. من هو الشيخ أنتا ديوب؟ الشيخ أنتا ديوب مفكر أفريقي عبقري من السنغال (29/12/1923م -07/02/1986م) تلقى دراساته العليا في فرنسا وهو علامة متبحر في علوم الفيزياء النووية والتاريخ والأنثروبولوجيا الاجتماعية وعلم اللغات وعلم الاجتماع. وكان الشيخ أنتا ديوب منذ دراسته في باريس ناشطاً سياسياً ومهتماً بحركة التحرير الأفريقية من الاستعمار والإمبريالية، وبعد رجوعه إلى السنغال في عام 1960م أسس ثلاثة أحزاب سياسية كانت فاعلة جداً في المعارضة للنظام السياسي في السنغال. الشيخ أنتا ديوب كاتب ومؤلف غزير الانتاج ألف الكثير من الك

الجميع  لم   يُدرك حقاً  ما  معني  أن  يتحول  المجتمع الأسواني  أهدي مجتمع  في  مصر  إلي  هذا  التطور  الخطير و  العنيف  فإذا  كان  هذا  هو حال  أهدي  مجتمع  في  مصر  فما  بالكم بالأماكن الأخري  في مصر . للأسف  لم يتم  التعامل   مع الأزمة بطريقة  تليق  بحجمها  الكبير و الخطير  , و  كأن  الجميع   الشعب المصري  و  الدولة الصرية  يظنون  إن  الموضوع   لا  أكثر  من خناقة  بسيطة و ستهدئ النفوس و يعود الأمر  إلي سابق  عهده  , لكنهم لم يدركوا  مدي  عُمق  الخلافات  بين  طريفي  الصراع  و بين  الخلافات القبائلية  في  أسوان  بالعموم   و  ضرورة  و  حتمية  حلها بشكل  جذري  و  نهائي  علي  أكثر  ما يُمكن  , لأن  الخلافات و الصراعات  ذات الطابع " القبائلي/ العِرقي "   هي  أخطر  أنوع  الخلافات و  بالأخص  عندما  يتعلق الأمر  بدم أهدر  . كنت أتمني  و  أتصور  ان   يتعاطي  الجميع  الأمر  بصورة  أسرع  و  أن يكون  هناك تحركات  لأحتواء الازمة  علي  أسرع ما يمكن لتلافي  كوارث  قد تحل  علي  أسوان  و  مصر  بشكل  عام  تأثر  علي  التلاحم الشعبي   و تزيد من الكراهية  ,  لكن الجميع أيقن  الكارثة  بعد ف

في خمسينيات القرن الماضي تحولت حركة التحرر الوطني إلي تيار اكتسح البلدان المستعمرة الممتدة من جاكرتا في اندونيسيا إلي الدار البيضاء في المغرب العربي. كانت رياح التغيير قد هبت علي القارة الإفريقية بعد تأميم قناة السويس، وشهدت خلال سنوات قليلة استقلال نحو عشرين دولة.  وكان "الكونغو" البلد الأكبر والأكثر غني في مصادر ثرواته. وظهر منها باتريس لومومبا بطل النضال التحريري في افريقيا ولد لومومبا في كاتاكا عام 1925م وبدأ تعليمه في مدرسة تبشيرية ثم انتقل لمدرسة تدريب العمال في ليوبو فيل .. عاني أقسي صور التفرقة العنصرية ، ومن هنا نمت النزعة التحررية عنده ، وبدا الاتصال مع القبائل الافريقية . حاول لومومبا دراسة الاقتصاد والقانون بالمراسلة ونجح في تجاوز دورات متقدمة .. رصد الاستعمار النجم الصاعد فحاول ايقاف مسيرته فدبرت له جريمة سرقة .. ثم بدا العمل بعد خروجه من السجن ليعول أسرته حتي 8591 ، بعد ذلك تفرغ للعمل السياسي. وبعد عقد مؤتمرأ كرا للتضامن الآسيوي الافريقي .. كان أول ظهور سياسي له حيث أسس حزبه كحزب وطني خالص. تم اعتقال لومومبا متزامنا مع الانتخابات التي عقدت لتحديد الحزب ال

مشكلة كبيرة في البلد دي إن موضوع القضاء في خلاف كبير عليه و حاجة تجنن !! في القضايا المتعلقة بالسياسة ..  لو في قضية ما اي يكن مين المتهم فيها و مين المجني عليه , لو القضية صدر فيها حكم في صالح لطرف ما يقولوا ان القضاء كويس و شامخ و العدالة أخدت مجراها !! ولو الحكم جية مش في صالح نفس الطرف و علي هواهم يقولوا ان القضاء مسيس و قضاء فاسد و قضاء مباركي لازم يتطهر و الي أخر الألفاظ دي !! طيب اية الحل ؟؟ ..  أنتم قررروا مع نفسكم و أرسوا علي بر هل القضاء كويس ( سواء بالكامل و دة غلط او جزء منه هو اللي فاسد و لا إصلاحه ) ولا القضاء فاسد ولا إصلاحة و تطهيره !! .. لو كويس خلاص لازم الجميع يحترم رأي القضاء و الاحكام .. وولو مش كويس يبقي الجميع الجميع لازم يفكر أزاي ينصلح القضاء و يكون في عدالة حقيقية .. لكن لو أستمر الوضع كدة و كل فصيل و طرف لو جيه حكم قضائي في غير صالحه يقول ان القضاء فاسد ولو في صالحه يقول الله القضاء المصري شامخ !!! كل الأطراف كدة مش طرف و فصيل معين بس !!

قبل ما تكون الجامعات منبر و مكان تاريخي للمظاهرات و الإحتجاجات عبر تاريخهم و خصوصا جامعة القاهرة .  فقبل كل شئ الجامعات مكان مخصص بالأساس للدراسة و العلم و التعلم دة و ظيفتها الأساسية و المظاهرات و الاحتجاجات في الجامعة و استغلال الجامعات كمكان للتظاهر دي وظيفة و دور ثانوي مش أساسي  تعطيل الدراسة عشان خاطر المظاهرات دة خطأ كبيير و مش مبرر لإبداء حرية الرأي والتعبير و الفكر ،، لازم نراجع و نفكر هي الجامعات معمولة و أنشأت لية أصلا ؟؟!!! إذا كانت المظاهرات اي كان مين اللي عملها اي كان من اي تيار او طرف و كانت المظاهرات دي هتعطل العملية التعليمية و هتعرض الطلاب للأذي و ألاخطار ، فأنا في الحالة دي ضد النظاهر في الجامعات  .. و اذا كان الطلاب مش مؤتمنيين علي نفسهم و ممكن في اي وقت خلال مظاهرة يتم ضرب و ناس تتأذي و حتي أزاااي حد هيركز في دراسة او امتحانات في ظل الحالة الفوضوية في الجامعات دي .. و مسلسل اقتحام الكليات و ضرب الطلبة في داخل الكلية في المدرجات دة اية .. الممارسات الخطأ كتير ... و الجامعات مكان علم و السياسة في الجامعة مش اساسي لانها ممكن تتمارس في اي مكان لكن انا لو مش عارف

التفكير و إستخدام العقل و "تشغيل الدماغ" و مرورا بالفلسفة و المنطق و باقي العلوم اللي بتساعد علي إستخدام العقل و التفكير ، كل دول مكروهيين في الدين ؟!!!  لما حد يفكر و يطرح سؤال علي شيخ او شخص متدين يكون الرد الغالب  " ان في حاجات ملهاش إجابة " و قي حاجات قال اية العقل البشري ميحملهاش انه يعرفها و يختم كلامه بالجملة الشهيرة " الله أعلم " للتهرب من الإجابة ،  لية الخوف من الإجابة او الرد ردود غير منطقية او التهرب او التملص من الإجابة او الرد و إغلاق الباب النقاش بجملة "الله أعلم " !! لية دايما المفكريين و العلماء و أي شخص بيستخدم عقله بيعاديه المتدينيين و المشايخ بمختلف العصور و الأزمنة و حتي الأن ، لية بيتم تكفير و إغتيال و تشويه المفكريين و الأدباء و غيرهم في العصر الحديث ! .. و زمان الفلاسفة كان بيتم تكفيرهم و حرقهم و حرق كتبهم و كانوا بيتهضوا !! لية بتجعلوا الدين عدو للعقل و التفكير و كأن الدين و الأديان عموما تشعر بأن العقل عدو قوي ووجوه و إستخدامه سيأثر عليهم و علي مكانتهم !.. متدينيين بيقولوا ان الله عرفوه بالعقل و في نفس الوقت لا يطل

انا  مش متفق  أبداً مع الأخوان  في  شئ  و ضد إيدلوجيتهم  و  مش مقتنع  خالص  بفكرة  تطبيق الشريعة  و انها  هي  اللي  هتخلي  البلد  دي  و غيرها  تتقدم !! و مش  متفق  مع الربعاوي  ( أخوان  و سلفيين  و  غيرهم  )  سواء  اللي  بيقولوا  منهم  انهم  عاوزيين  مرسي و الشرعية   او  اللي عاوزين  القصاص  من السيسي  !  . لكنانا  متعاطف  معاهم  إنسانياً زاي  ما  متعاطف  مع اي  إنسان  مظلوم و بيتظلم  مش ببص  علي  فكرهم السياسي  اية  ولا  عقيدتهم  ولا دينهم  و لا علي  أي  أساس  ببص  علي  إنسانيتهم   حتي  ولو   عملوا  حاجات  ضد الإنسانية  لأني  في  الأخر  #إنسان   . عارف  إنهم و غيرهم  بيتظلموا  و  في  جزء  منهم بيمارسوا  الأرهاب  و  العنف  ( شوفت  بعيني )  و  في الجزء الأكبر  منهم   بيستمتعوا  بالعنف و  الإرهاب  و  إنهم يشوفوا  إنسان   يتأذي  ( أفراد الشرطة و  الجيش)  , و بيعتبروا  دة إنتصار  لقضيتهم  و  نضالهم   و ثورتهم  !! و بصرف النظر  عن  مدي إتفاقي  او  اختلافي  معهم  و مع أفكارهم و انا  مع أن  اي  شخص يعبر  عن رأيه  بحرية  ( بسلمية  )  حتي  ولو  مش عاجبني  أفكاره  و  كلامه  لكن ده حق 

منذ ديسمبر 2012 و دخلت جمهورية أفريقيا الوسطي في صراعات من جهة جبهة سيليكا و من جهة أخري القوات الحكومية و تم علي إثرها الإطاحة بالرئيس فرانسوا بوازيزيه بعد سيطرهم علي العاصمة بانجي و منذ ذلك الوقت و دخلت الدولة في نفق مُظلم حتي الأن لم تخرج منه . بالرغم من تعهد المتمرديين من إجراء إنتخابات رئاسية شفافة و إعادة بناء النظام في أفريقيا الوسطي و لكن لم يتغير شئ للأفضل بل بالعكس حتي عندما تم تعيين الرئيس الأسبق ميشيال جودايا Djotodia في 28 مارس 2013 و هو الزعيم السابق في جبهة السيليكا وعين حكومة جديدة يوم 31 مارس عام 2013، والذي يتألف من أعضاء سيليكا و ممثلي المعارضة ل بوزيزيه و ممثلي عدد من المجتمع المدني. ، أعلنت أحزاب المعارضة السابقة التي كانت ستقاطع الحكومة. بعد القادة الأفارقة في تشاد رفضت الاعتراف Djotodia رئيسا و مع ذلك لم يستطيع السيطرة علي الأمور و تسببت الجبهة في إنزلاق الدولة في مستنقع الحرب الأهلية بعدما تم جذب و إستعطاف المواطنيين المسلميين للجبهة علي حسبا المواطنيين المسيحيين و تغيير مسار الأزمة من أزمة سياسية لأزمة دينية بين المسلميين و المسيحيين . و الجدير بالذكر ا